مراحل انتشار الإسلام في إسبانيا
ألقيت هذه المحاضرة في جامعة ديوستو
الكاتب: عبد المؤمن آية - مصدر: ويب اسلام
صورة للجيل الاول من معتنقي الإسلام الأسبان
إذا طلب مني تحديد المراحل الأساسية للتاريخ الحديث للإسلام في إسبانيا ، أختصرها في ثلاث مراحل كما يلي:
من 1975 إلى 1998 ، مرحلة الحمل: بدأت تظهر حالات اعتناق الإسلام بعد وفاة فرانكو. بعد مقتل سابورا أوريبي ، رئيس تحرير موقع ويب الصفحة الرئيسية ، مصر
وقد أعداء الإسلام آنذاك بأن موقع الويب إسلام يبلغ 12 مليون زيارة شهريا ، قد يكون موقع التي يمكن أن ينتشر بها الإسلام في أمريكا اللاتينية بسهولة.
من 1998 إلى 2001 أو مرحلة النقاش الداخلي الجاد: إنها مرحلة النقطة والاختلافات والصدامات. تقلصت ترغيب دائرة نفوذ التشيع ، فيما عانت الوهابية.
الصوفية ، من جانبها ، تفرض نفسها واقعا واقعا بالإسلام ، ستقف كانت حتى ذلك الحين جوهر الإسلام الجديد ، وتحظى بقبول المسيحية العالمية ، والاستعراب التقدمي وحركة العصر الجديد. وفي موازاة ذلك ، بدء الإسلام الأندلسي يلجأ إلى الخطاب الصوفي ليجد لغته الخاصة في محاولة منه "الطابع المسيحي عن الإسلام".
وانتهت النقاش الداخلي مع أحداث 11 سبتمبر / أيلول واستبدال الشيوعية بالإسلام في لعب دور العدو اللدود لبعض المصالح التوسعية الغربية.
من 11 سبتمبر / سبتمبر 2001: دخل تاريخ مرحلة جديدة ، واضطر معها المسلمون الأسبان لتغيير موقفهم.
بدايات ظهور الإسلام: بدأ المجتمع الإسباني يطالب ، للمرة الأولى ، بتوضيحات حقيقية حول الإسلام ، وعيا منه ، إيران الحقيقية. لم يُستقل المتحدث من الإسلام. ، معرفة الدوافع الخاصة بـمن المجتمع الدولي. كندا للدول الإسلامية.
الأجيال السبعة
تعاقبت سبعة أجيال من معتنقي الإسلام في إسبانيا حتى الآن. كان الأول من معتنقي الإسلام الأسبان من الرومانسين ، والطوباويين ، والواهمين ، والحالمين ، والبلداء. وهم يعرفون أن يفعلوا شيئاً من هذا القبيل. والبنت رجالا ونساء ينتمون إلى الثقافة المضادة ، اليمين المتطرف ، واليوغا ، والمهلوسين ، وغيرها. لقد ارتكبوا كل الحماقات التي يمكن تصورها، بالرغم من أن نيتهم كانت خالصة في الغالب (وأستثني حالات لا حصر لها لأولئك الذين كانوا يطمحون إلى تحقيق الربح أو السلطة). لقد وضعوا أسس الإسلام على طريقتهم. وارتداءً من الكثير من الأزياء ، ومن ثمّ ، من أجل ذلك ، أن يجعله مهتمًا ببعض الأفكار القديمة. ونحن ورثة هؤلاء الذين نجحوا في اللعب. يكون الإسلام الأندلسي في المستقبل مثل الناجين من هؤلاء الرواد: منفتحا ، ومرنا ، وعفويا واستثنائيا.
وكان الجيل الثاني من مسلمي إسبانيا "رجالا متزنين". يتحدثون يتحدثون يتحدثون الكثير من الأصدقاء. وقد تواصلوا فيما بعد. النّظرة ، النّبات ، النّبات ، النّظرة ، باللغة النّافية ، لأن الإسلام لا بد وأن يكون أمرا عاديا. لقد لعبنا دورا حاسما في نشر الإسلام في إسبانيا ، وحاولوا بشتى التفريق بين "الأسلمة" و "التعريب". وكانوا يؤكدون دائما: "إن اعتناق الإسلام لا يعني أن تصبح مغربيا". وقد تمحور النضال هذا لاستخدام اللباس الغربي أو ورق الحمام. وباختصار: والبنت متزنين وذوي بداهة.
وجاء الجيل الثالث من المسلمين الذين عرفوا بداياتهم في بدايات الحكم ، ولكنهم لم يمتلكوا اتزان ورجاحة الجيل الثاني. هؤلاء الذين حلوا الحظ في هذه الدول الإسلامية. حاولوا تجربة "تكييف الإسلام مع الواقع الإسباني" ونجحوا في ذلك لوقت قصير. حاولوا المحاولة في الأماكن الطبيعية كمترجمين متواضعين. ولنفس الأسباب التي نجحوا في الحصول عليها من خلال استمرارهم في الاستمرار في التسجيل. الرومانسية ترجماتهم من البوصة.
ولم يكن الجيل الرابع مزدوج اللغة فقط الحال مع رجال فقط يعرفون أن يفهمون الإسلام. أعطوا مضمونا لحدس "الرجال المتزوجين" الأعمى ، لذلك أسميهم "رجال المعرفة". لم يكتبوا ويترجموا عن الإسلام فقط ، بل تحدثوا عنه. ولو لم يضعوا "رجال العربية" في إسبانيا ، إيمان الإسلام الذي انتشر في إسبانيا إسلاما يفتقد ، ذو طابع مسيحي ، موجتقر إلى خطاب يتماشى مع الواقع اللاتيني.
وجاء الجيل الخامس من المسلمين الإسبان للتخفيف من العقلانية المفرطة "لرجال المعرفة". واستهلك النضال الفكري الذي كان على مسلمي الجيل الرابع الدخول فيه مجمل قواهم وفشلوا في جعله جزء من رحلتهم الروحية. ربما كان السبب في ذلك هو السبب في أنهم اعتنقوا الإسلام بقلوب بيضاء غير مصدومة. يرجى الانتباه إلى أن المجهود الذي يبذل قصارى جهده حتى أحداث 11 سبتمبر / أيلول ، أصبحوا حتى الآن.
جمعت أن تكتمل الدائرة كانت المنافقون. كان قد حصل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
في تلك المنطقة المفتوحة التي تستخدم لعلماء إيران أو كيفية "بيعها" للعامة. أولئك الذين يرغبون في الوصول إلى بلدانهم أو أولئك الذين يرغبون في الوصول إلى بلدانهم أو أولئك الذين يرغبون في الوصول إليها في المستقبل. لقد ارتكبوا خطأ حينما فكروا أن تجارتهم قد تزدهر بغض النظر عما قد تعتقده الأمة بشأنهم.
الجيل السابع والأخير المسلمين .. الذين ولدوا في دول غالبيتها إسلامية ولكن أعيدت تربيتهم إسلاميا في الغرب. لقد قدموا منهم للدراسة الجامعات في الجامعات ، مثل مفكرين أحرار تسحرهم أخلاق بلا طريقة ألبير كامو ، فوجدوا هنا علاقة الهائلة للإسلام الذي تعرفه عليه في طفولتهم وبصيغة جديدة تمامًا. ومن المقرر أن يؤخذ في القراءة والكتابة.